《东北夫妇大炕交换乱P》剧情简介
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《东北夫妇大炕交换乱P》相关评论
桑然
叙事镜头极简主义，比起宗教类影像先祖德莱叶和基本同期的伯格曼，少了那种明确的冲突以至真正意义地震颤心灵 本片的自我拷问让人沉闷地难受，东北夫妇大炕交换乱P没有点到任何文本概念上的深处，文本其实是“飘”的，并不是上帝视角呈现冲突的撞击，而是展露从始至终地无知和疑问，以及拒绝，宗教从最开始就不具有超越性的渗透力，即日记式的疑问在一开始就解构了宗教的力量，牧师并不先天信任宗教 由此不同于德莱叶的面孔传递出的信仰和情感的力量，布列松的面孔是充满疑问和不安的，并没有确切的信仰什么，人并非因为面孔而超越于环境进入确切的精神和情感世界，反而因为面孔而脱离于环境进入一种黑洞般地怀疑和自我确认的缺乏中，以至所有的极简主义实际上都为创建这“黑洞”而努力。 反面于德莱叶的超越性，亦简化于伯格曼的虚实相加，布列松只专注纯粹的疑问
桀尘
漫长的20集，一部同志的血泪史，看得异常的沉重。那些角色历经的种种，像是熬过了一生，到头来发现他们才刚刚18岁。惋惜过去的他们，也羡慕现在的他们，终获法律保护。除去同志的议题，整个故事最厉害的是与历史的互文关系。把阿青逐出家门的父亲，小玉未曾谋面的日本老爸，东北夫妇大炕交换乱P还有对丽月姐始乱终弃的美国男人，很难不联想到这座岛屿。不喜欢本剧部分过于文绉绉的对白，显得矫情。也不喜欢过多的闪回片段，煽情过度。以及结尾两集对父权的挽尊，个人保留意见。
